中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)消息：英文《中國(guó)日?qǐng)?bào)》8月13日?qǐng)?bào)道：7月在北京由首都師范大學(xué)中國(guó)女性文化研究基地舉辦的“中國(guó)女性文學(xué)論壇”上“她世紀(jì)”的提法得到了探討和補(bǔ)充。
進(jìn)入新世紀(jì)十年以來，大陸女性作家的創(chuàng)作又是如何一番風(fēng)景呢？
“二十一世紀(jì)是愛的覺醒的世紀(jì)，”中國(guó)女性文化研究基地主任王紅旗說。王是一位堅(jiān)毅干練，又充滿細(xì)膩周全和關(guān)愛之心的女性學(xué)者
“女性作家在這十年的作品中充分體現(xiàn)了中國(guó)女性經(jīng)過反思在超越自我，在超越她者身份，在重構(gòu)歷史的的探索和努力，”王紅旗說。
中國(guó)女性作家的創(chuàng)作在經(jīng)歷了五四的高峰后，在上個(gè)世紀(jì)八十年代迎來了全新澎湃的發(fā)展。女性主義文學(xué)批評(píng)隨著西風(fēng)迎面吹來，在九十年代掀起中國(guó)女性主義寫作的誕生、發(fā)展和高潮。其間充滿女性性別意識(shí)的作品，“個(gè)人化寫作”“身體寫作”，潮流不斷，熱鬧非凡的充滿覺醒了的女性捍衛(wèi)平等、抵抗男權(quán)統(tǒng)治和壓迫的訴求。
1995第四屆聯(lián)合國(guó)世界婦女代表大會(huì)在北京的召開，讓許多評(píng)論家和女性作家都感覺到了女權(quán)意識(shí)的炙熱浪潮。
而這個(gè)浪潮，在新世紀(jì)，逐漸消退了?！?0后90后的女作家的創(chuàng)作幾乎與性別意識(shí)沒有關(guān)系，”中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，沈陽師范大學(xué)特聘教授孟繁華回答《中國(guó)日?qǐng)?bào)》專訪時(shí)說道。孟教授長(zhǎng)期跟進(jìn)女性文學(xué)和當(dāng)代文學(xué)的研究，被譽(yù)為“讀書最多、面最廣、跟進(jìn)最新”的文學(xué)評(píng)論家。
“女作家如林白、陳染、徐坤等，現(xiàn)在更多的是面對(duì)現(xiàn)實(shí)的寫作，老作家如張潔、張抗抗、王安憶、鐵凝等更早地放棄了女性（主義）寫作，”孟繁華說。
實(shí)際上，在八十年代，女作家普遍不愿被冠上“女性作家”的頭銜，那似乎意味著一種對(duì)能力的否定和照顧；而不少活躍在九十年代的女性作家，很早就堅(jiān)決表明自己與“女性主義文學(xué)”劃開界限。
知名作家張抗抗，中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席，在“中國(guó)女性文學(xué)論壇”上再次旗幟鮮明地反對(duì)“會(huì)越來越局限、以致限制女作家創(chuàng)作發(fā)展的”女性主義文學(xué)。
女性不是獨(dú)立特行的，是跟男性密不可分的，女作家也是，張抗抗說。
而在場(chǎng)的女性文學(xué)研究者提出質(zhì)疑，認(rèn)為是女作家對(duì)“女性主義文學(xué)”的理解曾經(jīng)比較狹隘，現(xiàn)在認(rèn)識(shí)有了進(jìn)步。
“如果說進(jìn)步，那是作家和批評(píng)家都有了進(jìn)步，”張說。
進(jìn)步和發(fā)展是大陸女性作家在新世紀(jì)創(chuàng)作的鮮明特點(diǎn)。她們中的有些不再自我封閉，掙扎在硝煙彌漫的“性別戰(zhàn)爭(zhēng)”中，她們開始擁抱新世紀(jì)的溫暖，邁向“性別和諧”的愛的世紀(jì)。她們開始把目光和眼界放到更廣闊的天地之中，以女性獨(dú)有的細(xì)致溫柔和博大的愛，來關(guān)懷社會(huì)人生的各個(gè)層面中有關(guān)人性的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
“女性性別意識(shí)以前從沒有到有，是種進(jìn)步；現(xiàn)在從有到超越，也是種進(jìn)步，”陳駿濤，中國(guó)資深的女性文學(xué)批評(píng)前輩、評(píng)論家，一位保持著極大活力和嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)精神的學(xué)者對(duì)《中國(guó)日?qǐng)?bào)》記者如此說道。
陳認(rèn)為，新世紀(jì)十年女性文學(xué)主要體現(xiàn)的是以兩性和諧發(fā)展的意識(shí)替代兩性對(duì)抗的意識(shí)，用兩性對(duì)話的積極姿態(tài)替代單性獨(dú)白的專斷狀態(tài)，表現(xiàn)出中國(guó)式的女性主義者的一種智慧，但這一點(diǎn)也沒有削弱其對(duì)“核心”——男性中心主義——的瓦解。
“這叫微笑著的中國(guó)女性主義，”他說。
陳駿濤認(rèn)為中國(guó)隨著全世界女性運(yùn)動(dòng)的潮流進(jìn)入到后女性主義階段是轉(zhuǎn)變發(fā)生的原因之一，另外中國(guó)傳統(tǒng)思想中的“平和中庸”的文化精髓開始產(chǎn)生更為突出的影響，特別是伴隨著“建設(shè)和諧社會(huì)”的決策的提出和貫徹。
陳駿濤在“私人寫作”的代表人物林白2000年之后的新作《萬物花開》之中欣喜看到了更為開闊、開放的女性作家的姿態(tài)；“其后附有的記錄農(nóng)村婦女閑談的《婦女閑聊錄》更是有意思”，陳說。
王紅旗更是指出了正直高大的正面男性形象在之前的女作家作品中的缺失。王在鐵凝2003年的《逃跑》中看到了男性形象回歸的端倪；而終于在2006年的《笨花》中見證了“英雄似”的男性角色的完美表現(xiàn)。
王認(rèn)為社會(huì)發(fā)展、教育機(jī)會(huì)、就業(yè)能力已使中國(guó)女性強(qiáng)大了起來，她們不用依附于婚姻來生活。她們的獨(dú)立和自主隨之也使女作家們?cè)谛率兰o(jì)十年“不僅關(guān)注女性命運(yùn)，更關(guān)注男女性別平等，關(guān)注人與人、人與社會(huì)、人與自然萬物的平等與和諧關(guān)系”，王說。
“21世紀(jì)女性寫作的突出特點(diǎn)是三個(gè)“走進(jìn)”，即走進(jìn)家族與時(shí)代歷史，走進(jìn)民間靈魂鄉(xiāng)土，走進(jìn)人格成長(zhǎng)世界，”王說。
她還表示女作家寫作的作品量很大，談當(dāng)代文學(xué)不說女性文學(xué)，就無法研究。女作家已經(jīng)用寫作實(shí)力證實(shí)了在女性文壇上的位置，她們的文學(xué)影響力史無前例，對(duì)社會(huì)文化注入了多元性的因子。
女性主義理論是外來的概念，而現(xiàn)在回歸從中國(guó)傳統(tǒng)文化出發(fā)的理論建構(gòu)，會(huì)為女作家的創(chuàng)作送來馨香的清風(fēng)，王說。
而孟繁華則提出：“社會(huì)生活中現(xiàn)實(shí)問題的凸現(xiàn)，使性別意識(shí)逐漸退潮。”
“事實(shí)也的確如此，兩性面臨的共同問題更為嚴(yán)峻，女性性別問題沒有必要、也不可能優(yōu)于兩性共同面臨的問題。這是他們放棄性別寫作的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?！?/p>
孟認(rèn)為女性仍然保有“細(xì)膩、雋永”的寫作風(fēng)格，但與其說以性別意識(shí)，不如說以性別視角來架構(gòu)、書寫具體的作品：“她們通過女性的視角來關(guān)注當(dāng)代現(xiàn)實(shí)問題：如就業(yè)、邊遠(yuǎn)地區(qū)、環(huán)保等，”孟說：“女作家不再有顛覆男性的意識(shí)形態(tài)，更多的是講述現(xiàn)實(shí)之中女性的命運(yùn)，不是涉及斗爭(zhēng)和歧視?！?/p>
孟還指出，新世紀(jì)10年來，中國(guó)女性最優(yōu)秀的文學(xué)創(chuàng)作是中篇小說，其實(shí)男性也是如此。
他認(rèn)為優(yōu)秀的長(zhǎng)篇不算多，例舉了王安憶、鐵凝、林白、徐坤等的長(zhǎng)篇作品；而在中篇方面，北北、盛可以、付秀瑩，喬葉、潘向黎等女作家的達(dá)到世界水平，“還是比較看好中篇，”他說。
英文原文請(qǐng)見：
http://m.o-olink.com/usa/2010-08/13/content_11150419.htm。特別說明：因中英文寫作風(fēng)格不同，中文稿件與英文原文不完全對(duì)應(yīng)。（中國(guó)日?qǐng)?bào)記者 梅佳 編輯 潘忠明）
