日本社會沒有信心
日本對中國充滿疑心的背后原因是日本社會對自己沒有信心。始于1991年的長期經濟下滑不僅阻礙了經濟增長也導致了急轉直下的通貨緊縮，而通貨緊縮帶來嚴重的精神傷害。如今的年輕人是二戰(zhàn)結束后第一代不再相信明天會更好的日本人。日本的社會批評人士不約而同地指出了年輕人專注于自我的傾向，他們認為這一代人特立獨行、不關心社會。
日本新聞媒體和政治階層最早流露出對中國經濟威脅的擔憂是在2001年，當時，中年人自殺事件驟增，日本人開始談論20世紀90年代是“失去的十年”。日本著手實施從管制到競爭的痛苦轉變，日常生活的方方面面都受到影響。以大多數人意見為基礎的經濟增長成為過去。因此，沸沸揚揚的中國經濟威脅論其實是日本盡管有些羞于啟齒但終于承認了它的相對衰落。
小泉在政治混亂中上臺也是在2001年。按照傳統的黨派政治規(guī)則，小泉根本不可能當上首相。他受益于民眾渴望擁有明確無畏的前進方向，受益于人們普遍對政界的笨手笨腳感到憤慨。
去年，小泉解散了國會，于9月舉行大選，他的自民黨以巨大優(yōu)勢獲勝。在這次競選中，小泉需要與之斗爭的是黨內那些反對改革的人，這些人長期主宰著日本政治。小泉把他們基本上肅清出去，解除了保守派的職務，其中恰恰大多是對華問題上的溫和人士。
“重新激活”歷史
正是在小泉執(zhí)政時期，日本同中國的外交關系急劇惡化。爭議最大的問題是，那里供奉著250萬戰(zhàn)爭亡靈，包括14名被同盟國列為甲級戰(zhàn)犯者的靈位。為此，北京取消了中日之間的首腦訪問。
以前也曾有幾位奉行民族主義的首相試圖重振靖國神社的地位，但在中國和韓國提出嚴正抗議后很快打了退堂鼓。去年春天，中日關系變得十分糟糕，就連曾自詡為民族主義者的中曾根康弘也公開提醒小泉緩和姿態(tài)。
日本戰(zhàn)敗后，把日本人描述成受害者的言論風行全國并深入人心。這種受害論———關于廣島和長崎，關于民眾對戰(zhàn)爭的恐懼與痛恨———是達成共識摒棄使用武力、譴責一切戰(zhàn)爭的關鍵。然而，聲稱一切戰(zhàn)爭都令人反感(的確如此)忽略了歷史及其來龍去脈。于是，在日本人的想象中，人民是虛構戰(zhàn)爭而非美國炸彈的受害者。由于這種無視歷史的想象，再加上受害論，人們無暇去回顧日本的侵略行徑。這也有助于解釋為什么日本的反美情緒很淡。現在許多人覺得小泉參拜靖國神社居心不良、該受指責。
事實上，“正常國家”倡導者和強硬派民族主義者謀求使日本擺脫這種無視歷史的想象，因為他們希望修復主權國家地位與交戰(zhàn)權之間的聯系從而“重新激活”歷史。在中國看來，這樣做似乎是對過去那場戰(zhàn)爭缺乏負罪感和懺悔心。
自尊與認可
日本在20世紀80年代的勢頭曾經銳不可擋。正是在那個時候，日本開始尋求外界認可其成就和確立其三等國家地位。日本是一個希望自己招人喜歡的國家，但世界上許多國家逐漸想象出一個“日本威脅”。日本最想得到的是美國的認可，但美國境內掀起了抨擊日本的浪潮。1991年，日本經濟泡沫破裂了。
日本的經濟衰退使美國把注意力轉向其它地方，這時，未來似乎在于中國而非日本。“失去的十年”當中的日本也失去了凝聚力和前進方向。
隨著日本越來越孤立、越來越疏遠東北亞其它國家，隨著這種孤立給國家利益帶來的損失日漸明顯，較溫和的政治力量應當會浮現出來。
在經濟效率得到提高、政治體制經過改革的日本逐漸崛起的過程中，日本人應當會看到，他們能給予世界的不僅僅是制造品和組織技巧，就“軟實力”而言也能給予世界很多。然而只要靖國神社問題依然是一個外交瘡疤，只要日本糾纏不清1945年的意義所在，日本的任何政治理念在國外都不大可能得到接受。
（來源：新華網，2006年3月）
