“三次不疊被子將被取消評優(yōu)格”，“儀容儀表檢查三次不合格開除，亂扔垃圾三次以上留校察看，嚴重的開除”。近日，浙江、東莞兩所高校接連被爆出“奇葩禁令”，引來關于高校管理制度和教育方式的熱議。東莞高校拿著校規(guī)這把“令箭”，開學兩個月內就開除了21名學生，原因是打架或夜不歸宿，被罰者頻頻喊冤?？吹健安鑫弧钡男@禁令，人們不禁發(fā)問，如今的學校到底怎么了？

因不疊被子而與“優(yōu)秀”無緣的學生，要扣上“一屋不掃何以掃天下”的帽子。對因一次“夜不歸宿”幾乎被掃地出門的學生來說，他們無疑更是高?！皣来蛐袆印钡奶孀镅?。站在被曝光的學校立場，如此嚴懲的目的，無非用嚴苛督促學生養(yǎng)成好習慣，緩解“管理學生比較困難”的尷尬局面。不過，學校方面急迫的心情讓人理解，但如此嚴苛的制度威懾真的是最好的教育方式嗎？事實上恐怕未必。

每個經歷小學和中學階段的學生，在進入大學后難免思想松懈，在寬松的環(huán)境下缺少自控力。任何人，在自己青春的年紀里，都很難一板一眼嚴守規(guī)則。如果僅僅因為幾次犯錯，就剝奪其評優(yōu)或繼續(xù)求學的可能，勢必過于武斷。面對激烈的高考競爭，中學的軍事化管理制度尚情有可原。放到大學校園里，倒有幾分大權在身的要挾意味，更是背馳了大學本身的精神。

大學，即所謂由自由而大，由大而博，由博而精。大學最可貴的精神，便是“包容”與“自由”。“自由”意味著平等的對話，放下高高在上的架子，讓學生以管理者的身份參與到校園建設中；“包容”意味著賦予學生更多的可能性，和犯錯的機會，讓年輕人在大學圍墻的庇護下勇于經歷和嘗試、充分磨煉自己。如果校方選擇更有建設性的教育方式，或者適當?shù)脑?，將會在制度的殺威棒下留下一些空間，這正是對年輕人的成長最需要的“寬容”。

一周前，廣州一所學校的學生因替考作弊被直接開除學籍，學生不服處罰上訴至法院，學校堅稱替考是最嚴重的舞弊行為，但法院最終判定學校敗訴，原因是：學校的紀律處分特別是作為開除學生學籍的處分，關系到學生受教育的基本權利，更應當體現(xiàn)與違紀行為性質和過錯相適應、懲罰與教育相結合的基本原則。

誠然，簡單地將取消評優(yōu)或將學生開除，保全了學校的權威尊嚴，免除了學校作為施教一方的后顧之憂。但這種略顯“一了百了”的解決方式，只是“與己方便”而已。

靠“堵”不靠“疏”的做法，沒有承擔起教育的引導、幫助的育人重責。翻開中華史，“周處除三害”，浪子回頭重新做人，不離不棄的引導式教育觀，一直是華夏教育文化的瑰寶。作為施教一方，更應學習“孟母三遷”的毅力，不輕言放棄。本社評論員 線教平