信
有人說，美國是一個(gè)極端世俗化的社會(huì)，美國文化的主流是世俗主義、現(xiàn)世享樂主義，真正的宗教信仰在美國已經(jīng)衰落。其實(shí)，這只是表象。實(shí)際上，美國是一個(gè)非常宗教化的國家，基督新教在國家的政治生活、社會(huì)生活、國民心理上起著主導(dǎo)作用。
其原因在于，美國一開始就是由一些因?yàn)樽诮淘蚨w移北美大陸的新教徒所創(chuàng)建的，這些新教徒建國的目的是在新大陸實(shí)踐新教理想。因此新教的價(jià)值觀是這個(gè)國家以后的政治經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的主導(dǎo)力量。
我們可以看到，美國貨幣至今印有“我們堅(jiān)信上帝”的字樣，美國的“愛國誓詞”也說：“我宣誓效忠美利堅(jiān)合眾國的旗幟以及它所代表的共和國，一個(gè)國家，歸上帝主宰”。在總統(tǒng)就職儀式上，新任美國總統(tǒng)也必須手按《圣經(jīng)》，向《圣經(jīng)》宣誓。這反映出美國人有著強(qiáng)烈的宗教情緒。
格雷厄姆與美國總統(tǒng)的交往，其實(shí)是在其成名以后。準(zhǔn)確地說，不是他趨炎附勢(shì)，而是總統(tǒng)找到了他。據(jù)說，總統(tǒng)們找他，都是出于“自身靈魂的需要”。但是，也有些政治分析家說，總統(tǒng)們是看到了他背后的選票。在美國這個(gè)基督教人口占將近90%的國家，牧師們一直決定著相當(dāng)一部分選票的走向。
然而，無論總統(tǒng)們是什么樣的動(dòng)機(jī)，格雷厄姆對(duì)美國政治各個(gè)層面的影響，很早就開始顯現(xiàn)出來。
在私人層面，尼克松總統(tǒng)在母親的葬禮上，竟然暈倒在格雷厄姆的懷里。這位長相堅(jiān)毅的總統(tǒng)，以后被證實(shí)長期患有抑郁癥。在他撕心裂肺地暈倒在格雷厄姆懷里的剎那，很可能下意識(shí)地把這位傳道者當(dāng)作了精神的父親。
克林頓總統(tǒng)在就職儀式上，請(qǐng)格雷厄姆作禱告，這個(gè)禱告詞成為名篇，以至于經(jīng)常被人引用。禱告詞說：“請(qǐng)讓當(dāng)選為總統(tǒng)的克林頓先生明白，他絕不是一個(gè)人，萬能的神是他的庇護(hù)者，無論他處于什么樣的環(huán)境，都是他可依賴的。”
格雷厄姆幾乎就是布什的家庭牧師。在小布什剛當(dāng)選總統(tǒng)時(shí)，有人一針見血地諷刺基督教色彩濃厚的共和黨，現(xiàn)在是“圣父、圣子、圣格雷厄姆三位一體”。
公共政策方面，在格雷厄姆成為白宮?？偷?0年間，盡管他一直表現(xiàn)得很謙卑和克制，并且也經(jīng)常強(qiáng)調(diào)“凱撒的歸凱撒，神的歸神”的政教分離的垂訓(xùn)；但是，人們還是懷疑格氏是很多政策的來源地。
日本共產(chǎn)黨在一份研究資料上就說，格雷厄姆是白宮保守主義的教祖。雖然格雷厄姆的宗教說教一直趨向于“萬民得救”的自由主義，但有眾多人懷疑，格雷厄姆本質(zhì)上是一個(gè)原教旨主義者，只是更懂得策略、包裝。他在一次與尼克松的密談中說“猶太人是美國的腫瘤”，他與尼克松都對(duì)猶太人把持的脫離基督教的媒體表示了憂慮。
退
2005年6月，86歲高齡的格雷厄姆在紐約做了最后一次布道，幾乎西方媒體都做了重點(diǎn)報(bào)道。這次布道共有24萬人參加，規(guī)模盛大，如格雷厄姆布道時(shí)的一貫場(chǎng)景。這次布道后，格雷厄姆開始退養(yǎng)。
近些年，在美國，逐漸開始準(zhǔn)備一些有關(guān)他的長久紀(jì)念物。在他的家鄉(xiāng)，人們?yōu)樗谱髁烁叽蟮你~像，以他命名的圖書館也已建成開放，以他命名的道路也開始出現(xiàn)，幾位健在的總統(tǒng)們都為此張羅。
當(dāng)然，格雷厄姆也會(huì)遭到眾多的非議。但是這些非議，一般都處于海平面底下，很難進(jìn)入公眾眼目。除了他那感人的說教之外，他本人生活，也幾乎無懈可擊。他早年規(guī)定，教會(huì)的所有賬目都公開，一分不差。他還規(guī)定，除了夫人之外，不與任何女人單獨(dú)相處，他也做到了。
這位“20世紀(jì)最成功的傳道人”，已成為美國文化史上的一個(gè)現(xiàn)象，折射著美國宗教與政治的光和影──宗教穿上博愛的外衣，進(jìn)入民主政治的縫隙，左右白宮決策于無形?；酵矫咳斩荚诙\告：“愿神的國降臨，愿神的旨意行在地上如同行在天上”，這正是他們?cè)噲D通過政治達(dá)成的目的。
(來源：《環(huán)球人物》)
