墓地

故如甲木墓地和曲踏墓地均位于西藏阿里地區(qū)的象泉河上游，相距不過百來公里，具有相當(dāng)多的共同因素。從2012年開始，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所與西藏自治區(qū)文物保護(hù)研究所聯(lián)合展開發(fā)掘工作，歷時(shí)三年，發(fā)現(xiàn)并清理出了一批土坑墓和洞式墓，出土了大批珍貴文物。

發(fā)掘

這兩處墓地的發(fā)掘表明象泉河上游是象雄王國(guó)統(tǒng)治的核心地區(qū)，也是阿里地區(qū)人口最為集中、經(jīng)濟(jì)文化最為發(fā)達(dá)的地區(qū)。絲綢、黃金面具、帶柄銅鏡、天珠等大都是西藏地區(qū)的首次發(fā)現(xiàn)，是考察象雄時(shí)期西藏西部的文化、經(jīng)濟(jì)、生活等情況的一手資料，尤其是被藏族視為神圣之物的天珠的發(fā)現(xiàn)具有極高的價(jià)值。

1月9日，在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院（以下簡(jiǎn)稱“社科院”）學(xué)術(shù)報(bào)告廳，舉行了“中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古學(xué)論壇·2014年中國(guó)考古新發(fā)現(xiàn)”評(píng)審會(huì)，評(píng)審委員會(huì)要從全國(guó)考古機(jī)構(gòu)推薦的數(shù)十項(xiàng)最新考古發(fā)現(xiàn)中遴選出6項(xiàng)重要發(fā)現(xiàn)，西藏阿里地區(qū)故如甲木墓地和曲踏墓地成功入圍。此外，甘肅肅北縣馬鬃山玉礦遺址、云南祥云縣大波那墓地、山西忻州市九原崗北朝壁畫墓、內(nèi)蒙古陳巴爾虎旗崗嘎墓地、貴州遵義市新蒲播州楊氏土司墓地也成功入選2014中國(guó)考古新發(fā)現(xiàn)。

故如甲木墓地

發(fā)掘出11座墓葬

故如甲木墓地位于我區(qū)阿里地區(qū)噶爾縣，共發(fā)掘11座大小不等的墓葬，包括8座象雄時(shí)期墓葬和3座吐蕃時(shí)期墓葬，其中8座象雄時(shí)期墓葬的年代距今有1800-1700年。

象雄時(shí)期的墓葬皆為豎穴土坑石室墓，發(fā)現(xiàn)完整的側(cè)身屈肢葬式。大型墓葬深度都在5米以上，均為多人合葬，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，存在二次或多次開挖跡象，填土層內(nèi)殉葬有人和動(dòng)物。高規(guī)格的墓葬很多是用橫木搭建墓頂和長(zhǎng)方形箱式木棺。

墓內(nèi)出土了絲織物、黃金面具、鎏金銅器、銀器、鐵器、陶器、料珠及大量人類和動(dòng)物的骨骼等。根據(jù)文獻(xiàn)記載推斷，這一時(shí)期正是西藏西部象雄王國(guó)的強(qiáng)盛期，而根據(jù)墓葬形制、規(guī)模、出土遺物判斷，該墓地很有可能是一處象雄部族的貴族墓地。

吐蕃時(shí)期的墓葬均為小型石砌墓室，用石板封頂，側(cè)身屈肢葬式保存非常完好，出土遺物較少，主要為料珠。在墓葬形制及喪葬習(xí)俗方面，基本沿襲了象雄時(shí)期的傳統(tǒng)，也與青藏高原其他地區(qū)的吐蕃墓葬特征一致，說明了吐蕃在吞并象雄之后，該地區(qū)的文化得以延續(xù)。

曲踏墓地

首次發(fā)現(xiàn)天珠

曲踏墓地位于札達(dá)縣，距今1800年左右，隨葬品種類十分豐富，該墓地很有可能是另一處象雄部族的貴族墓地。出土的大量青稞種子和牛、羊、馬動(dòng)物遺骨可以看出當(dāng)時(shí)象泉河流域半農(nóng)半牧的生活方式以及經(jīng)濟(jì)的繁榮。

墓主周邊擺放的彩繪木案、方形木梳、帶柄銅鏡、紡織工具以及大量玻璃珠、長(zhǎng)方形木盤、草編器物和彩繪陶器等外來物品則反映出這一文化對(duì)外來文化的廣泛吸收和融合的特征，這些豐富的隨葬品為研究古代象雄部族的社會(huì)生活提供了極有價(jià)值的材料。

這兩處墓地年代相同、地域接近，包含了相當(dāng)多的共同因素，包括形制相同的箱式木棺、黃金面具、絲織品、陶器、銅器、鐵器、木器、料珠以及喪葬習(xí)俗等方面，應(yīng)屬于象雄時(shí)期的同一個(gè)考古學(xué)文化，其影響范圍很可能擴(kuò)展到了整個(gè)喜馬拉雅山地帶。

此外，這兩處墓地的發(fā)掘表明象泉河上游是象雄王國(guó)統(tǒng)治的核心地區(qū)，也是阿里地區(qū)人口最為集中、經(jīng)濟(jì)文化最為發(fā)達(dá)的地區(qū)。兩處墓地的發(fā)掘，尤其是黃金面具的使用、動(dòng)物殉葬、動(dòng)物圖案的流行等，絲綢、黃金面具、帶柄銅鏡、天珠等大都是西藏地區(qū)的首次發(fā)現(xiàn)，是考察象雄時(shí)期西藏西部的文化交流、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、生活狀況等情況的一手資料，尤其是被藏族視為神圣之物的天珠的發(fā)現(xiàn)具有極高的價(jià)值。

兩處墓地的發(fā)掘

對(duì)象雄王國(guó)的考古有促進(jìn)作用

2014年，社科院考古研究所與西藏自治區(qū)文物保護(hù)研究所將這兩處墓地合并為同一個(gè)項(xiàng)目，申報(bào)2014中國(guó)考古新發(fā)現(xiàn)并成功入圍。

昨日，記者聯(lián)系到社科院考古研究所副研究員仝濤，西藏自治區(qū)文物保護(hù)研究所與中國(guó)社科院考古研究所共同發(fā)掘這兩處墓地的項(xiàng)目便是由仝濤主持的。同時(shí)，他也是“中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古學(xué)論壇·2014年中國(guó)考古新發(fā)現(xiàn)”評(píng)審會(huì)議上的發(fā)言人，參加西藏考古工作有三年之久了。

仝濤告訴記者，這兩處墓地的年代都為公元2-3世紀(jì)前后，這個(gè)時(shí)期正是象雄王國(guó)的強(qiáng)盛時(shí)期，這兩處墓地的發(fā)掘?qū)ο笮弁鯂?guó)的考古有著很大的促進(jìn)作用?！霸谶@之前，關(guān)于象雄時(shí)期的發(fā)現(xiàn)特別少，很多地方都是一片空白。通過這兩年的考古發(fā)掘，把象雄時(shí)期的面貌基本呈現(xiàn)出來了?！?/p>

而對(duì)于這兩處墓地的發(fā)掘價(jià)值，仝濤說道：“故如甲木墓地是迄今阿里地區(qū)發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大、埋葬最為集中的墓葬群，與象雄都城（穹窿銀城）具有密切的關(guān)系；曲踏墓地是阿里地區(qū)在主動(dòng)發(fā)掘中首次發(fā)現(xiàn)的洞式墓群，兩處墓地地域接近、時(shí)代相同、文化面貌統(tǒng)一，而且形式完整、內(nèi)容豐富，涵蓋了當(dāng)時(shí)社會(huì)物質(zhì)生活的諸多方面。兩處墓地的發(fā)掘研究對(duì)建立西部考古學(xué)文化體系具有里程碑的意義，更是象雄文明研究的重大突破?！?/p>

“通過考察發(fā)現(xiàn)象泉河上游地區(qū)與鄰近的尼泊爾地區(qū)、新疆南部地區(qū)、西北印度地區(qū)和中原地區(qū)都存在很廣泛的文化聯(lián)系，具有許多共性，同時(shí)也顯示出來這個(gè)地區(qū)文化的多樣性特征，豐富了對(duì)西藏西部前吐蕃時(shí)期的文明文化的認(rèn)識(shí)，也讓我們重新審視這一時(shí)期在西藏西部文化進(jìn)程中的重要作用。” 仝濤告訴記者。（記者 習(xí)淑祎）