市民支招花燈出路：不妨由企業(yè)來認(rèn)領(lǐng)

對于指揮拆燈的負(fù)責(zé)人說的因每年主題不同、沒有儲存場地、缺乏回收渠道，大型燈組落燈后，大多只能當(dāng)作廢品出售，許多榕城市民紛紛支招，希望花燈能有更好的出路。

“大型花燈造價高，卻也最難利用，今后元宵燈會的大型燈組可以少些再少些?！边€有市民告訴記者，可以參考秦淮燈會的處理方式，號召企業(yè)認(rèn)領(lǐng)?！扒鼗礋魰磕甓颊钩鰩资f盞花燈，燈會結(jié)束后當(dāng)?shù)卣膭钇髽I(yè)來認(rèn)領(lǐng)?！比缟虉鼋?jīng)常布置展廳，喜慶花燈就可以派上用場，大型工廠、居民小區(qū)也能用來美化環(huán)境。

對于企業(yè)認(rèn)領(lǐng)的形式，鼓樓區(qū)園林局相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，這種形式他們也曾想到，但這樣的方法存在一些實際困難，比如大型燈組拆裝運(yùn)輸成本不小，“所以我們還需要進(jìn)一步摸索可行的辦法”。

由于今年的燈組回收招標(biāo)已經(jīng)結(jié)束，鼓樓區(qū)園林局表示，這樣的嘗試最快也要等待明年了?！叭绻衅髽I(yè)有這樣的意向，完全可以提前和我們聯(lián)系。”該負(fù)責(zé)人這樣說道。

他山之石

比利時：孩子花錢要訂消費(fèi)計劃

對孩子來說，從小養(yǎng)成節(jié)儉意識既是一種美德，又是一種生活能力。在比利時，學(xué)校從小學(xué)起就開設(shè)專門課程，教孩子了解成年人的各種職業(yè)、什么是勞動報酬、如何區(qū)別各種商品及其價格的確定等。為了讓孩子們認(rèn)識商品與價格、勞動與報酬的關(guān)系，比利時的中小學(xué)校每年還會辦一些集市，鼓勵學(xué)生將自己制作的手工藝品拿去出售，從而讓他們理解勞動創(chuàng)造價值的理論。同樣，學(xué)生們也可以在集市上買自己喜歡的東西，但每個人的消費(fèi)額不能超過2歐元。這樣，孩子們在買東西前就會再三權(quán)衡自己最需要什么，由此學(xué)會選擇并意識到自己不可能擁有所有喜歡的東西。

如果說學(xué)校的教育只是理論上的，那家長的消費(fèi)方式和行為則對孩子起著潛移默化的作用。在這方面，家長的做法非常謹(jǐn)慎。通常情況下，他們花錢之前，都會先制訂一個消費(fèi)計劃，告訴孩子哪些該花、怎么花。同樣，家長在給孩子零花錢時也會建議他們存一部分，并幫他們制訂一個有計劃的消費(fèi)“目標(biāo)”。

另外，在比利時，凡年滿14歲的孩子就可以出外打工掙錢了，如洗車、修剪草坪、掃雪、照看年幼的孩子等。至于像洗碗、整理自己的房間等家務(wù)活則是分內(nèi)事，不屬于拿報酬范圍內(nèi)的“打工”。

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古人看節(jié)儉

戰(zhàn)國時期的思想家荀子曾提出“強(qiáng)本而節(jié)用”的主張。他還指出：“足國之道，節(jié)用裕民，而善臧其余?！本褪钦f，使國家富強(qiáng)的根本方法是節(jié)約費(fèi)用和開支。

除荀子之外，還有許多思想家提出類似的意見，把節(jié)儉不僅看成是關(guān)系一人一家興衰的大事，更看成是影響國家安定存亡的大事情。戰(zhàn)國法家思想的集大成者韓非子說“以儉得之，以奢失之”，就包含著相同的意思：若能節(jié)用儉約，可使家國繁榮昌盛；若奢靡揮霍，就會使家國敗亡。南宋詩人陸游的家訓(xùn)“天下之事常成于困約，而敗于奢靡”，更是深刻地揭示了儉奢是治國安邦成敗的原因。