專家：有些是“道德利令”
湖北大學(xué)教授劉川鄂認(rèn)為，《三字經(jīng)》、《論語(yǔ)》等國(guó)學(xué)作品，是在農(nóng)耕時(shí)代留下來(lái)的作品，其中有些內(nèi)容是“道德利令”，是在一種不平等的身份和心態(tài)中進(jìn)行的，它與現(xiàn)代意義上的人道關(guān)懷不可同日而語(yǔ)，也不利于現(xiàn)代個(gè)體人格、公民意識(shí)的培養(yǎng)。
曾在央視《百家講壇》解讀過(guò)《弟子規(guī)》的復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系教授錢文忠，被人問(wèn)這幾年講國(guó)學(xué)覺(jué)得最大的難處在哪里？他認(rèn)為，最大的困難是如果按照《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》的標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)出來(lái)的孩子，到社會(huì)上90%是會(huì)吃虧的。
網(wǎng)友：有了解原著的權(quán)利
經(jīng)典是否一定要“去其糟粕”，才能讓學(xué)生閱讀？一些校長(zhǎng)、老師卻對(duì)其表示質(zhì)疑。部分網(wǎng)友更指不少經(jīng)典被斷章取義，造成誤導(dǎo)?！耙痪洹缘聢?bào)怨’，直到進(jìn)了大學(xué)，我才知道孔子說(shuō)的其實(shí)是‘以直報(bào)怨，以德報(bào)德’。不管古人觀點(diǎn)是對(duì)是錯(cuò)，我們至少應(yīng)該有了解原話和原著的權(quán)利吧？”
來(lái)源：廣州日?qǐng)?bào) 編輯：馮媛
