“我是不愿意工作的。1998年回國，開始給國內(nèi)一些媒體寫文章。我的第一本關(guān)于進化論的書，也是香港的出版社出的，我就想靠寫作也能養(yǎng)活自己?！?/p>
早在中學時代，方舟子就有兩樣愛好：文學和生物學。舞文弄墨之余，就出去采集各種各樣的標本。及至決定賣文為生，就趁便把科普和寫作結(jié)合起來，一方面寫點生物學類的科普小品，與此同時發(fā)現(xiàn)本專業(yè)范疇里的學術(shù)不端現(xiàn)象，就附帶曝曝光、打打假。他找到了自己的位置，沒有像那些埋首書齋、介于半隱狀態(tài)的文人雅士那樣，對于社會的殘酷一面事不關(guān)己高高掛起。
“我一直認為，一個人有時候要參與社會事務(wù)，不要說當一個隱士，雖然你可以過自己喜歡的生活，但你對社會還是要有些責任心?！?/p>
今天的方舟子，靠著稿酬度日。人皆不堪其憂，他卻不改其樂。以致一年當中偶爾幾次圈內(nèi)朋友聚會，到最后也是別人悄悄把單給埋了，自己根本沒有掏錢機會。也許是這種情形多了，他就干脆不再請人吃飯。
“他的書很多也是送人的，科學的書，是老百姓不可讀的，閱讀圈子不大，不可能暢銷?！痹娬f，“日子肯定過得不好。”
方舟子把從事科普寫作和基于生物學范疇展開的學術(shù)打假視為一個整體，旨在普及科學理性和科學方法。早年在大學時代，他就對中國社會的科學素養(yǎng)有所觀察。彼時整個社會，對于氣功和特異功能的追捧有點走火入魔。大約是在1987年，全國第二屆特異功能大會在中國科技大學召開，方舟子臨場觀摩了兩個最終失敗的表演，從此不再輕信這些玄而又玄的超科學現(xiàn)象。
在美國的10多年留學生活，對方舟子產(chǎn)生潛移默化的影響。他接受了一套嚴謹規(guī)范的科學訓練，知道了科學研究是怎么回事兒，也知道了與國外相比，國內(nèi)在這方面的差距。每周，他們會有一次論文介紹，從任意一本雜志中挑出一篇文章講解，之后大家進行推敲，討論實驗證據(jù)能否成立。此外，每周他們還有一個實驗報告，擺出證據(jù)以供深究，對于實驗邏輯窮追不舍。
“探索、懷疑、實證、理性，這四個方面跟科學是不可分割的。不要輕信，要講證據(jù)，你為了這個可以無所顧忌。”
方舟子把這樣一套科學方法帶了回來，希望對中國的科學理性化進程有所裨益。但在一個工于粉飾和偽裝的社會里，雖然人們都認同科學的重要性，撒謊也難免成其為風氣，迷信或偽科學的東西泛濫。心術(shù)不正的人，輕而易舉就可以登堂入室，招搖過市。
“這個社會就是騙子的樂園，造假成本很低。”彭劍說，“越是能忽悠，越是能煽呼的人，反而是混得最好的一批人?！?/p>
路遇不平，即刻就要拔刀相迎。方舟子從此走上了一條快意恩仇的路，然而隨后就陷入了一場抽刀斷水水更流的糾纏和反復。
